Méditation "Je rayonne la joie"

Assis les yeux fermés dans un endroit tranquille, prenez conscience de votre corps puis de votre souffle qui anime votre corps.
Inspirez en vous recentrant au milieu de votre poitrine, puis expirez vers le haut en disant mentalement "joyeuse conscience d'être" ou "pure conscience d'être dans la joie" (Sat chit Ananda). Vous visualisez une personne lumineuse, rayonnante. Ce peut être un être réalisé (Bouddha, Christ, Krishna, Marie, Ma Ananda Mayi...) Si vous n'êtes pas croyant, vous pouvez tout bonnement vous référer à une personne que vous admirez, qui vous inspire de nobles sentiments.
Imaginez un rayon lumineux qui descend dans votre coeur, tout en inspirant et en répétant intérieurement : "Viens ouvrir mon coeur à la Joie, y naître et y régner."
Expirez, et dites mentalement, "Pour que ta joie rayonne à travers moi vers les autres." Vous pouvez visualisez en même temps un flot de lumière qui jaillit du coeur vers les quatre horizons.
Recommencez plusieurs cycles pendant quelques minutes.

Un des objectifs, est de dépasser l'égo pour rayonner la joie, une Joie sans cause, inaltérable, intemporelle.

Exercice adapté de l'ouvrage de Jacques de Coulon "Les méditations du bonheur" Editions Payot

Stage été 2015

"Cultiver la joie"

du 26 au 31 juillet 2015

au grand gîte du Château de Laborde Saint Martin

à 12 kms de Blois.

Stage co-animé par Hélène Daude et Thierry Jumeau.

Plusieurs démarches vous seront proposées pour contacter et cultiver la joie qui est en vous,ananda en sanskrit.
Ananda signifie la joie intérieure, la joie profonde, la béatitude. Cette joie est en chacun de nous, déposée au coeur de notre être tel un trésor. Car si nous sommes en vie c'est bien pour en faire l'expérience, mais cette joie est le plus souvent voilée, lointaine, inaccessible, le chemin pour y accéder est encombré, broussailleux, bourbeux, il y a des épreuves à traverser avant de l'atteindre.

Des séances de yoga, de chant védique, de yoga nidra et des ateliers créatifs vous permettront de cheminer pas à pas vers cet endroit de vous qui est joie unique et profonde.

Informations pratiques

Accueil le dimanche 26 juillet à partir de 18h.

Fin du stage le vendredi 31 juillet vers 16h.

L'hébergement dans un grand gîte au domaine du Château de Laborde Saint Martin, en chambre individuelle ou en chambre double. Un grand parc et des bois où vous pouvez vous promener et profiter de la nature. La pratique de yoga dans une salle du château. 

Les repas végétariens seront préparés en commun.  

Journée type

Matin:

7h30 -8h30 séance de yoga

8h30- 10h petit-déjeuner

10h-11h15 chant védique suivi d'un temps de méditation

11h15-12h30 préparation du repas.

12h30 déjeuner suivi d'une pause.

Après-midi:

15h30-16h yoga nidra

16h-18h atelier créatif

18h-18h30 séance de yoga

18h30 préparation du repas
19h15 dîner 

Le mercredi après-midi : temps libre

Le château de Chaumont-sur-Loire se situe à 5 kms du gîte, il est possible d'y aller à pieds depuis le gîte en longeant le ruisseau (le Beuvron ) et la rivière (la Loire) qui passe au pied du château.
Le festival international des jardins y a lieu tous les étés, cette année le thème est "Jardins extraordinaires, jardins de collection".

Tarif  
Enseignement

290 € si vous vous inscrivez avant le 1er mai 2015,

330 € si inscription après le 1er mai

Hébergement en pension complète (sauf repas du mercredi soir) :

270 € en chambre double,

320 € en chambre individuelle.

Nuit supplémentaire en option du vendredi au samedi nous consulter

Inscriptions: contacter Hélène à helenedurga@hotmail.fr

ou Thierry à thierry@yogabienveillance.com pour recevoir un bulletin d'inscription.

Au plaisir de partager ce temps de stage avec vous.

"La faiblesse est puissance réelle, indestructible parce que détachée de toute domination.

Entrer dans le courant de la nature, suivre sans opposition son impulsion, infinie et immense, tel est le secret."

Roger-Pol Droit dans "Les héros de la sagesse"

Nouveaux Cds Yoga Nidra pour la pratique au quotidien

Deux nouveaux Cds de pratique viennent s'ajouter au trois premiers afin de former un cycle complet d'apprentissage du Yoga Nidra.

Les trois premiers CD de 15 minutes permettent de vivre les bases de Yoga Nidra.

- CD 1 la respiration abdominale

- CD 2 la respiration arc-en-ciel

- CD 3 la respiration du lac calme

Ils forment une progression pédagogique.

Dans le quatrième CD, les étapes suivantes de la procédure sont proposées. Des visualisations plus élaborées sont abordées.

- Piste 1 le cycle de l’eau – 20 minutes

- Piste 2 l’arbre gardien – 25 minutes

Le cinquième CD propose une procédure complète.

La visualisation est suivie d’un temps d’intégration qui introduit à la méditation.

- le jardin intérieur – 35 minutes

Stage "la méditation au quotidien"

   Lieu : Domaine de Bois Gérard (10)

                                                         Date : du 15 au 19 juillet 2014

                                                         Coût pédagogique : 330€ avant le 28 avril
                                                                                            380€ après le 28 avril

Prolongement de la formation de base en week-end, le stage « Méditation au quotidien » permet d’approfondir l’expérience et les connaissances acquises en Yoga Nidra tout en y apportant une spécificité : le travail sensoriel. Il ouvre également à la pratique de la méditation et plus particulièrement à la méditation de pleine conscience.

L’approche théorique est basée sur le texte de sagesse ancienne des Samkhya Karika, les travaux du Docteur Vittoz pour la relaxation psychosensorielle, ainsi que ceux de Jon Kabat-Zinn pour la méditation de pleine conscience.

Le travail sensoriel permet une application pratique au quotidien pour un grand nombre de personnes.

La pédagogie utilisée est interactive : des séances pratiques de Yoga, de Yoga Nidra et de méditation, de courts temps théoriques, ainsi que des mises en situation par petits groupes.

Les effets de la méditation

Les sagesses d'hier pour le bien Être d'aujourd'hui.

Participez à une action humaine, de partage tout en vous formant, une occasion exceptionnelle !

LE LOTUS BLANC

Association (loi du 1er juillet) 1901

n° W774004863

FORMATION en YOGA NIDRA

22 et 23 MARS 2014 à PARIS

Yoga Nidra apporte une profonde détente corporelle, émotionnelle, psychique. Il permet d’accroître sa capacité de concentration. C’est une introduction à la méditation permettant une connaissance de soi approfondie.

Objectifs de la formation :
 Développer la conscience du corps
 Affiner sa présence au souffle
 Énumérer les 9 étapes de Yoga Nidra
 Donner une définition de Yoga Nidra et de ses spécificités
 Connaître son historique et sa place dans les méthodes de Yoga et relaxation
 Pratiquer et guider la Transition 1
 Pratiquer et guider la Rotation classique de la Conscience dans le corps
 Pratiquer et guider la Rotation de la Respiration

Contenu du week-end :
→ Les généralités
L’histoire du yoga nidra : son lien avec la tradition
Qu’est ce que l’état de relaxation ? De détente ?
Le but du Yoga Nidra : ses objectifs, ses effets…
Combien de temps dure une séance de Yoga Nidra ?
L’importance de la voix dans l’animation de la séance…
→ Relaxation dynamique
Comment organiser la phase de relaxation en mouvement ? Dimension du corps
Comment rendre le corps disponible à l’état de détente ? Dimension de la respiration
Conscientiser le corps : les tensions, les relâchements…
Comment lâcher les préoccupations ? Dimension mentale
→ La transition 1 (et 2) ou relaxation de base
La différence avec la transition 2
Différence entre le ressenti, la sensation, la perception, les émotions
Les différents types de transitions
→ La rotation de la conscience dans le corps
Le circuit classique de la rotation de la conscience
A quoi sert la rotation de la conscience ?
Rotation de la conscience et méditation « anti-fatigue »
A quel niveau agit la rotation de la conscience ?
→ La rotation de la respiration
Comment aborder la respiration dans le Yoga Nidra ?
L’importance du compte à rebours dans la rotation de la respiration
→ Expérience personnelle de la technique
→ Mise en pratique en sous groupe pour les professeurs

Démarche pédagogique
La démarche pédagogique est essentiellement pratique. Quelques temps de
théorie appelés « topo » sont insérés dans le module de formation. Lors des ces
temps d’information, il est fait appel aux connaissances ou à l’expérience des
stagiaires par un questionnement interactif propre à la formation professionnelle.
Des séances animées par l’intervenant sont l’occasion d’une première
expérimentation. Puis par sous groupe de trois, l’apprentissage de la méthode
commence dès le premier jour selon une progression pédagogique appropriée. Les
documents pédagogiques sont envoyés via Internet suite à la formation. Ils
reprennent le contenu du module et proposent quelques éléments supplémentaires
d’information pour celles et ceux qui veulent approfondir.

Intervenant
Thierry Jumeau propose aux participants de (re)découvrir et d'approfondir le YOGA
NIDRA. Il a créé son Ecole, Ahimsa La Bienveillance 18 rue Raymond Marcheron
92170 VANVES déclarée organisme de formation sous le numéro : 11754591275

Lieu / adresse / Horaires
KALARI 73 Cité de la Roquette 75011 PARIS (à hauteur du 58 rue de la Roquette)
Samedi : 13h 30–18 h (Accueil à partir de 13 h) Dimanche : 9 h – 12h30 / 14 h – 17 h
Métro : Bastille ou Breguet Sabin ou Voltaire Bus : 20 - 29 - 65 – 69 - 76 - 86 - 87
Frais de participation 190 Euros
Inscription obligatoire auprès de Dominique POULLOT avant le 7 mars 2014
par messagerie : dominique.poullot@wanadoo.fr
par SMS : 06.60.47.90.70
Bulletin d’inscription obligatoire et acompte de 80 Euros (solde lors du stage) à
adresser à Mme Dominique POULLOT
Association Le Lotus Blanc 20 bis rue des Fosses Rouges – 77590 BOIS LE ROI
N ombre de participants limité à 15 personnes


Les gains de ce stage seront entièrement reversés à VELLAI THAMARAI France, Association éducative, sociale & culturelle
fondée par Ajit et Selvi SARKAR dont Dominique POULLOT est membre
du Conseil d'Administration et Chargée de Mission
www.vellai-thamarai.com /vellai

Yoga Nidra et Rêves (suite 2)

3) La rotation de la conscience

La rotation systématique de la conscience dans les parties du corps commence toujours par le pouce de la main droite. Ensuite Chaque partie est nommée successivement en suivant un circuit prédéterminé. Doigts, mains, bras, côté droit, jambes, orteils, parties postérieures, parties antérieures (visage détaillé), parties principales. Pour un complément d'informations consulter le livre "YOGA NIDRA"^1[1]. On terminera toujours la rotation de la conscience par la répétition de cette phrase : "tout le corps, tout le corps, tout le corps."

Cette partie de la technique stimule les zones du cerveau qui sont en correspondance avec la partie du corps que nous sentons de manière à les mettre en conscience, les sentir, voir les apaiser.

C’est la partie de la relaxation YOGA NIDRA où l’on place la conscience dans chaque partie du corps. Elle apporte à la fois une grande détente, une concentration accrue à ce que se passe pour nous dans ce temps de détente, et à la fois si nous sommes très fatigués, c’est là que nous risquons le plus de nous endormir. Donc si vous souffrez d’insomnie vous pouvez très bien utiliser toute cette première partie de la méthode pour glisser tranquillement vers le sommeil et prendre ainsi un juste repos.

Si nous avons un sommeil apaisé nous pouvons accéder à nos rêves !

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[1] "YOGA NIDRA" par Swami SATYANANDA, traduit par Micheline FLAK. Edite par SATYANANDASHRAM.

Programme formation Yoga Nidra et méditation 2014

Certificat de base

en Yoga Nidra

atelier de week-end

Composé de 3 modules cette formation est le socle théorique et pratique de l’ensemble du cursus en relaxation.

« Corps et Souffle » est la première étape centrée sur l’apprentissage de la rotation de la conscience, rotation du souffle et relaxation dynamique.

« Pensées Positives » permet de développer l’approche du sankalpa ou résolution, et les paires d’opposée ou dualité.

« Visualisation » conduit au cœur de soi par les images rapides et principalement les images symboliques.

La pédagogie utilisée est interactive : des séances pratiques de Yoga Nidra, de courts temps théoriques, ainsi que des mises en situation par petits groupes.

Les documents pédagogiques vous sont fournis par internet entre chaque atelier.

Un enregistrement d’entrainement vous est offert afin d’entreprendre une pratique personnelle.

Lieu : Paris

Dates : 08 et 09 février ; 05et 06 avril,
17 et 18 mai 2014

Coût pédagogique : 480 € les trois ateliers

Stage "Méditation au quotidien

Prolongement de la formation de base en week-end, le stage « Méditation au quotidien » permet d’approfondir l’expérience et les connaissances acquises en Yoga Nidra tout en y apportant une spécificité : le travail sensoriel. Il ouvre également à la pratique de la méditation et plus particulièrement à la méditation de pleine conscience.

L’approche théorique est basée sur le texte de sagesse ancienne des Samkhya Karika, les travaux du Docteur Vittoz pour la relaxation psychosensorielle, ainsi que ceux de Jon Kabat-Zinn pour la méditation de pleine conscience.

Le travail sensoriel permet une application pratique au quotidien pour un grand nombre de personnes.

La pédagogie utilisée est interactive : des séances pratiques de Yoga, de Yoga Nidra et de méditation, de courts temps théoriques, ainsi que des mises en situation par petits groupes.

Lieu : Domaine de Bois Gérard (10)

Date : du 15 au 19 juillet 2014

Coût pédagogique : 330€ avant le 28 avril 380€ après le 28 avril

Cycles de supervision

en individuel ou en groupe

Ce module suit la mise en expérience des techniques de relaxation et de la relation pédagogique.

Il peut être suivi par toutes personnes ayant une formation de base en relaxation et proposant ponctuellement ou régulièrement des séances de relaxation.

Le travail d’analyse, de réflexion de la pratique s’effectue soit en groupe, soit en individuel.

Les questions sont discutées, des propositions de travail faites selon les besoins de chacun.

Une séance de relaxation peut constituer une partie de ce temps de travail.

Le module supervision fait partie intégrante de la formation de relaxologue.

La formule est souple, elle peut s’effectuer à distance pour les séances individuelles. Il est possible d’associer les séances à distance avec des rendez-vous individuel ou des participations au groupe.

Lieu : Vanves (92)

Dates : à définir selon les besoins

Coût pédagogique : 360 € les 10 séances

Thierry Jumeau

06 84 66 05 71

thierry@yogabienveillance.com

Belle et heureuse année 2014

« L’homme de connaissance se connaît soi-même :

 rien à voir avec celui qui vérifie son savoir. »

Kharraqânî (TuO, 202)

Yoga Nidra et rêves (suite 1)

Nous sommes bien d’accord que le rêve conduit à l’éveil dans tous les sens du terme, qu’en lui-même il n’est qu’une illusion « utilisable » pour sortir de l’ignorance dans laquelle nous vivons. On peut alors considérer notre quotidien comme un rêve grandeur réel qui nous enseigne ce que nous sommes pour encore mieux sortir de ce rêve.

Nous pouvons donc méditer sur l’instant présent, le lieu où nous sommes comme élément réel, présent du rêve qu’est notre vie, afin de s’ancrer dans la réalité profonde.
= se connaître soi

Voici, maintenant les différentes étapes du YOGA NIDRA. Elles sont aux nombres de neuf :

1) La transition de départ

2) Le SANKALPA

3) La rotation de la conscience

4) La rotation de la respiration

5) Les paires d'opposés

6) Les images rapides

7) Les images symboliques

8) Le SANKALPA

9) La transition de retour

Elles vont de l’extérieur vers l’intérieur puis retour vers l’extérieur, comme pour le dessin d’un mandala.

Cet ancrage extérieur est important afin de pouvoir lâcher prise en toute sécurité.

Nous pouvons prendre l’exemple de l’arbre qui, pour pousser, a besoin de racine bien enracinées dans la terre. Ainsi les branches peuvent monter vers le ciel sans que l’arbre ne dégringole.

Nous allons maintenant détailler ces neuf parties. Vous trouverez en vert la relation entre la partie décrite et le travail du rêve.


1) La transition de départ

Elle permet de s'installer confortablement sur le sol. De passer de la situation du quotidien à celle de relaxation. C'est un peu l'état des lieux au départ. La conscience des parties du corps en contact avec le sol est importante pour conscientiser l'ICI ET MAINTENANT. II y a différentes méthodes pour opérer cette transition : l'écoute des bruits des plus éloignés aux plus proches, le contact de l’air qui nous environne, la récitation du OM ....

Cette partie est un peu comme le quai de la gare (référence au train du sommeil). C’est la phase de préparation indispensable pour que le corps soit confortablement installé, sans avoir envie de bouger pour pouvoir se centrer sur la détente et la vigilance psychique. C’est le premier pas vers l’intériorisation. Comme lorsque l’on prépare un voyage, il est important de ne pas oublier un certain nombre de chose :
- le lieu de pratique ; calme (couper le téléphone si nécessaire), pas surchauffé, aéré, avec une lumière douce.
- le tapis, le coussin sous la tête (attention à votre nuque) et une couverture ou du moins un plaid afin de ne pas avoir froid car le corps peut se refroidir durant la relaxation (effets physiologiques naturels)
- la tête dans l’axe du corps afin de ne pas créer de tension au niveau de la nuque, les bras légèrement écartés du corps, les pieds « en éventail ».

 

2) Le SANKALPA

Le SANKALPA est le terme traditionnel pour désigner la résolution. C'est une petite phrase positive (sans aucune négation) exprimant une résolution, un vœu, un désir profond, que 1'on veut voir se réaliser dans le quotidien. Exemple : "je suis en parfaite santé physique et mentale" au lieu de "je ne suis pas malade". Ceci est très important. On le répète au moins trois fois mentalement en début de séance. On adresse ainsi trois corps : physique, mental, spirituel.

Le SANKALPA peut être utile comme résolution pour se souvenir de ses rêves. Ou pour mettre en œuvre l’un de ses rêves. C’est la graine de départ qui peut voir germer et grandir un rêve. Il faut nourrir sa résolution en la répétant trois fois en début et en fin de séance ou bien le matin avant de se réveiller et le soir avant de s’endormir, lorsque nous sommes encore dans cette zone entre veille et sommeil (hypnagogique, hypnopompique)
C’est cet espace entre la veille et le sommeil où la « perméabilité » entre conscient et non conscient et plus ténue que nous pouvons « programmer » nos rêves pour avoir par exemple une réponse à un questionnement.
(à suivre) 

Yoga Nidra et rêves

Petit rappel :

Yoga Nidra est une technique issue d'un art ancien appelé NYASA.

Le "maître" touchait, pointait, chaque zone du corps en récitant une prière à I'adresse de la déesse ou du dieu qui selon la tradition habite cette partie du corps. Cette prière avait donc un effet sur la zone touchée et, semble-t-il, sur la globalité du système, qui dans cette approche du yoga considère le corps comme le temple accueillant la partie sacrée, divine de notre être.

La technique a évolué, a été "actualisée", par Satyananda, au vu des sciences modernes, tout en maintenant son originalité ancestrale, pour devenir la pratique de Yoga Nidra. Yoga Nidra signifie sommeil éveillé ou sommeil conscient. L'objectif est d'atteindre l'état de sommeil et de profiter de ses effets tout en restant vigilant et éveillé : le corps est inactif il dort, mais le mental lui reste attentif à la voix qui parle. D'où l'importance des intonations de la voix du professeur : la modulation, la puissance, la fermeté et la douceur...

Le mental est alors dans l'état de NIDRA (sommeil en sanskrit) où toutes les parties de l'être sont en harmonie (l'inconscient et le conscient sont plus communicants). On peut considérer cet état comme un état modifié de conscience, un peu comme le serait l’autohypnose.

Toutefois, Yoga Nidra est plus qu’une simple relaxation ou état d’autohypnose. C’est une introduction à la méditation, elle-même un chemin vers soi au quotidien. La méditation est l’état mental et corporel qui nous permet de prendre conscience de notre vrai « moi », de ce que nous sommes réellement. Il existe différentes catégories de méditation, selon les civilisations et les religions. Quoiqu’il en soit on peut dire qu’il y a des méditations avec support et d’autre sans support. Ce sont là les deux grandes catégories de méditation que l’on retrouve décrites dans le texte de Patanjali (sage envoyé par l'Absolu, la Conscience Universelle, pour aider les hommes à sortir de leurs souffrances), les Yoga Sutra.

Il est à noter que Ce même Patanjali explique dans le sutra (phrase courte et dense) 38 du premier chapitre que « la stabilité mentale découle aussi de la conscience issue des rêves et du sommeil profond. »[1]

C’est dire combien ces techniques sont précieuses afin d’accéder à la compréhension de nos rêves.

Mais quel sens donne–t-on au mot rêves ?

Dans un premier temps nous pouvons utiliser le YOGA NIDRA et/ou la méditation afin de mieux comprendre un rêve nocturne ou une séquence d’un rêve qui nous semble très obscure. Ainsi en se centrant sur le rêve ou l’élément choisi, comme support de méditation, on peut accéder à un sens plus ou moins caché de sa signification en « interrogeant » en quelque sorte la partie « intuitive » « sacrée », de notre être. => connaître le message

Dans une seconde période, nous pouvons envisager le rêve dans le sens de réaliser quelque chose qui nous tient à cœur. Quelque chose qui trotte dans notre esprit mais qui n’a pas encore pris corps. Toutefois, tous les rêves ne sont pas à réaliser !

C’est pourquoi le YOGA NIDRA et la méditation peuvent nous aider à comprendre nos motivations, nous guider dans le sens de notre quête, dans la compréhension du chemin à suivre afin d’enraciner notre rêve dans la réalité, pour qu’il se concrétise.=> connaître son fonctionnement

RÊVE (conception)

↓

MOTIVATIONS

↓

STRATEGIES

RESISTANCE

DECISIONS

↓

ANCRAGE

REALISATION

Mais n’oublier pas que le yoga a pour but la réalisation de soi, pas des rêves au sens strict, le rêve n’étant qu’une situation pour se réaliser. L’idéal étant de se réaliser (atteindre la béatitude, la délivrance ; au moins une paix intérieure), en réalisant ses rêves.

(à suivre)

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[1] « MIROIR » par Bernard BOUANCHAUD Edité par AGAMAT

La rentrée en légèreté

Pour une rentrée en légèreté voici un petit exercice issu du livre de Jacques de Coulon, " les méditations du bonheur" aux éditions Payot.

Je trie mes désirs :
Faites un tableau en trois colonnes : les désirs naturels et nécessaires ; les désirs naturels mais non nécessaires et les désirs ni naturels ni nécessaires.
Trouvez des exemples dans votre vie pour ces trois types de désirs.
Puis posez-vous cette question : quel est le type de désir qui domine dans mon existence ?
Et n'oubliez pas : pour être vraiment heureux à la mode épicurienne, renforcez les désirs naturels et nécessaires, pratiques l'art de la simplicité.

Latéralité cérébrale et rythmes ultradiens.

On appelle rythme ultradien un rythme biologique qui a une périodicité inférieure à vingt-quatre heures. Rossi a remarqué qu’il y avait une période de vingt minutes toutes les trois heures particulièrement propice pour entrer dans un état profond de conscience. Il ne s’agit pas d’un rythme de quatre-vingt-dix minutes comme pendant le sommeil, mais de cent quatre-vingt minutes environ[1]. Les cinq offices de la prière monastique, les cinq prières quotidiennes des musulmans suivent ce rythme.

Une série d’observations originales faites dans un ashram au Bihâr (Inde) a retrouvé cette périodicité de trois heures surtout avant l’aube et l’après midi[2]

Elle est liée à l’alternance de l’ouverture des narines, fait connu depuis des millénaires par les yogis et depuis un siècle environ par les médecins. Wilhelm Fliess, l’ORL de Berlin qui fut pendant plusieurs années l’ami le plus proche de Freud, avait une théorie à ce sujet, en liaison avec la sexualité. Ce qui a été découvert récemment seulement, au début des années 80, est le lien entre l’ouverture d’une narine et la stimulation de l’hémisphère controlatéral : ainsi quand la narine gauche est ouverte, l’hémisphère droit est dominant, cela signifiant qu’on aura une meilleure capacité pour les tâches requérant intuition, sensibilité et réceptivité ; par contre, si la narine droite est ouverte, le côté masculin dans la tradition indienne, l’hémisphère gauche sera stimulé et l’on sera plus d’humeur à agir et à analyser.

La dominance hémisphérique doit être inversée chez le gaucher. L’intérêt de cette science des latéralités, qu’on appelle svara yoga, est de savoir à volonté et de façon simple quel hémisphère se trouve stimulé à un moment donné : pour cela, il suffit de constater quelle narine est ouverte, par exemple en bouchant une narine et en expirant vigoureusement, puis en comparant avec l’autre narine ; ou en inspirant par un côté en fermant l’autre avec le doigt et en écoutant la différence de son. On peut aussi changer le côté de la stimulation hémisphérique : si la narine gauche est fermée, en se couchant sur la droite ou en se massant fortement l’aisselle droite, on peu l’ouvrir, et ainsi stimuler l’hémisphère droit ; chez des sujets entraînés, il est certainement possible d’avoir le même résultat par concentration directe sur la moitié droite du corps. Notons que prendre un bain a souvent l’effet d’inverser la latéralité stimulée.

On a beaucoup dit que la méditation stimulait l’hémisphère droit. Dans une revue d’une petite centaine d’études sur le sujet, Earle[3] n’est pas si formel : certes, dans les premières minutes de méditation, il y a une stimulation de l’hémisphère non dominant (le droit chez le droitier) correspondant à l’inhibition de la verbalisation et à un afflux d’images mentales, ainsi qu’à un éveil de l’attention (lié au cortex postérieur droit). Ensuite, on remarque une similarité, une synchronisation entre les deux hémisphères. En corrélant le vécu des méditants avec l’EEG (électroencéphalogramme), on peut supposer que les « expériences de sommet » correspondent à une inhibition corticale des deux côtés, une sorte de trace EEG de la non-pensée… En France, Pierre Etévenon a travaillé sur le rapport de l’EEG et du Yoga[4].

Sans entrer ici dans le détail des rythmes hormonaux en rapport avec la conscience, je me contenterai de mentionner un seul fait qui me semble avoir des conséquences concrètes : la cholécystokinine est sécrétée pendant la digestion et stimule la mémoire. La raison évolutive en est sans doute que l’animal avait intérêt à bien se souvenir de toutes les circonstances qui l’avaient amené à trouver de la nourriture. Sachant cela, je pense que l’habitude de regarder la télévision pendant les repas n’est pas saine, car toute la négativité ou l’incohérence du monde qui se déverse par la « gargouille » du petit écran est mémorisée comme quelque chose de personnellement très précieux, ce qui n’est pas vraiment le cas. A l’inverse, les moines qui ont à longueur d’année des lectures sur des sujets signifiants disent qu’ils s’en souviennent très bien longtemps après : ils associent la nourriture pour le corps à celle de l’esprit. Il y a la solution d’être complètement présent pendant tout le repas, mais c’est beaucoup moins facile qu’il y paraît.

« Soigner son âme – méditation et psychologie » Jacques Vigne – Editions : Albin Michel

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[1] « Psychobiologie de la guérison. Influence de l’esprit sur le corps » - E.L. Rossi - Editions : Epi-DDB - 1994 - p.404

[2] « Swara Yoga » - Swami Muktibodhananda – Bihar School of Yoga, Munger, Bihar, Inde – 1984 – p.101

[3] « Cerebral laterality and meditation : A review of literature” - J.-B. Earle – The Journal of Transpersonal Psychology – 1981, 13 – 2 – pp. 155 - 173

[4] « Lhomme éveillé. Paradoxes du sommeil et du rêve » - Pierre ETEVENON – Editions : Tchou – 1990